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ICALA lamenta el fallecimiento de Peter Hünermann (1929-2025)

ICALA lamenta el fallecimiento de su cofundador Peter Hünermann (1929-2025) y recuerda con gran respeto su compromiso con el intercambio científico con América Latina.

Peter Hünermann, dogmático emérito de Tubinga y cofundador de ICALA, nació el 8 de marzo de 1929 en Berlín y falleció el 21 de diciembre de 2025 en una residencia de ancianos en Erligheim, cerca de Ludwigsburg.

Tras las experiencias que le marcaron profundamente durante la Segunda Guerra Mundial y tras obtener el título de bachillerato en Aquisgrán en 1949, decidió conscientemente estudiar teología, carrera que comenzó en Roma en otoño de 1949. Como candidato al sacerdocio de una diócesis alemana, vivió en el Collegium Germanicum et Hungaricum, impregnado del espíritu ignaciano, y estudió en la Università Gregoriana. Tras su ordenación sacerdotal en Roma en 1955, Hünermann comenzó sus estudios de doctorado en la Gregoriana, que concluyó en 1958 con la tesis «Trinitarische Anthropologie bei Franz Anton Staudenmaier» (Friburgo/Múnich 1962). Tras un periodo como capellán en Mönchengladbach y Aquisgrán, Hünermann comenzó a trabajar en su habilitación; inspirado por una conferencia de Max Müller en el semestre de invierno de 1960/61 en Múnich y, sobre todo, por Bernhard Welte y el seminario de filosofía de la religión en Friburgo, se ocupó de las cuestiones de la historicidad y la fe. La habilitación fue aceptada en 1967 por la Facultad de Teología de Friburgo y obtuvo la venia legendi para la filosofía de la religión cristiana y la dogmática; ese mismo año se publicó el estudio titulado «Der Durchbruch geschichtlichen Denkens im 19. Jahrhundert. Johann Gustav Droysen, Wilhelm Dilthey, Graf Paul Yorck von Wartenburg. Ihr Weg und ihre Weisung für die Theologie» (El avance del pensamiento histórico en el siglo XIX. Johann Gustav Droysen, Wilhelm Dilthey, Graf Paul Yorck von Wartenburg. Su camino y sus directrices para la teología) (Friburgo/Basilea/Viena 1967).

Tras un breve periodo como profesor universitario en la facultad de Friburgo, Hünermann fue nombrado en 1971 catedrático de Dogmática en la Facultad de Teología Católica de la Universidad de Münster y, en 1982, catedrático de Dogmática e Historia de la Dogmática en la Universidad de Tubinga, cargo que ocupó hasta su jubilación en 1997. En sus clases de teología dogmática en Münster y luego en Tubinga, Hünermann se centró en «poner de manifiesto la historicidad de las realidades fundamentales afirmadas en la fe, como la revelación de Dios, la Iglesia y la tradición». El centro de su pensamiento dogmático era la cristología, Jesucristo es la expresión concreta de la historia de la libertad de Dios y del hombre. En 1994 se publicó la cristología bajo el título «Jesucristo, palabra de Dios en el tiempo. Una cristología sistemática» (Münster, 1994).

Peter Hünermann desarrolló su pensamiento teológico a partir de las múltiples referencias en las que se encontraba: en el diálogo vivo con los numerosos alumnos y alumnas que, procedentes de todos los contextos mundiales, llegaron primero a la facultad de Münster y luego a la de Tubinga; en el diálogo con colegas de teología y otras disciplinas, con los que colaboró sobre todo durante su presidencia de ICALA – Intercambio cultural alemán-latinoamericano (1975-2001), del KAAD (Katholischer Akademischer Austausch-Dienst, 1985-2002), de la Sociedad Europea de Teología Católica (ESCT, 1989-1995) y también como miembro de diversos comités eclesiásticos, como el Grupo de Trabajo Científico para las Tareas de la Iglesia Universal de la Conferencia Episcopal Alemana. Para Peter Hünermann, la teología está al servicio de la Iglesia, que se entiende a sí misma como «sacramento de salvación para los pueblos», una Iglesia en la diversidad de culturas e iglesias locales, por lo que ha seguido con interés desde el principio los cambios sociopolíticos y eclesiásticos en las diferentes regiones de América Latina, África y Asia. En ello se basan los diversos proyectos científicos que Peter Hünermann ha llevado a cabo a lo largo de su rica actividad docente en Tubinga: el proyecto de investigación sobre la «Doctrina social católica en América Latina», el trabajo realizado en colaboración con un amplio equipo de colaboradores científicos en la nueva edición del «Denzinger», la recopilación de las declaraciones magisteriales de la Iglesia católica, el proyecto de nueva traducción y comentario de los documentos del Concilio Vaticano II, que acompañó los años de su jubilación, realizado en colaboración con colegas de Tubinga —Bernd-Jochen Hilberath y Ottmar Fuchs— y alumnos como Helmut Hoping, Roman Siebenrock y Guido Bausenhart, y cuyos volúmenes se publicaron entre 2004 y 2006 en la editorial Herder. Desde 2016 trabajó en el equipo directivo de un proyecto internacional de seguimiento para un comentario intercontinental de los textos conciliares, y pudo ver la publicación de los primeros volúmenes en las editoriales Herder y Peeters.

Al servicio de la reforma de la Iglesia se encuentran también los trabajos científicos sobre el diaconado femenino que Peter Hünermann ha presentado desde mediados de la década de 1970. Desde la celebración de un congreso científico sobre el diaconado femenino en 1997, estuvo vinculado a la red Diaconado Femenino.

Peter Hünermann viajó por primera vez a Latinoamérica en 1968 y ha firmado acuerdos con facultades de teología y filosofía y centros de estudios en Buenos Aires, Córdoba, Mendoza y Santiago de Chile, y en Alemania negoció con la Acción Episcopal Adveniat, de modo que ICALA pudo comenzar su labor con la primera reunión del curatorio el 16 de junio de 1969. Le siguieron otros viajes, incluso en los difíciles tiempos de las dictaduras militares en América Latina, lo que le permitió seguir de cerca los turbulentos procesos sociopolíticos, así como el desarrollo de las teologías de la liberación y una nueva forma de ser Iglesia. Ya en 1974, junto con Gerd-Dieter Fischer, había presentado la primera antología sobre teología latinoamericana compilada en Alemania, titulada «Gott im Aufbruch. Die Provokation der lateinamerikanischen Theologie» (Herder-Verlag). En su introducción, Peter Hünermann, refiriéndose al ensayo «Zum Strukturwandel der katholischen Theologie im 19. Jahrhundert» (El cambio estructural de la teología católica en el siglo XIX) de Bernhard Welte, señala la importancia del proceso histórico de formación de una nueva forma de teología en América Latina: «De este modo, la teología latinoamericana retoma una de las cuestiones más apremiantes de los enfoques de reforma teológica del siglo XIX, aunque en una forma modificada: pensar «el mensaje del cristianismo... de manera nueva y desde su propio origen actual». Y a este origen propio y actual pertenece la comprensión de las dimensiones políticas, económicas y sociales de la existencia humana y la cuestión del significado de la fe en esta historia tan estructurada, desgarrada y dolorosa». Este enfoque ha marcado muchos de sus proyectos en diálogo con América Latina, como el proyecto sobre la doctrina social católica en América Latina, llevado a cabo entre 1986 y 1993, en el que participaron muchos científicos y científicas vinculados al ICALA. Peter Hünermann ha acompañado en sus estudios de doctorado o proyectos posdoctorales a algunos de los teólogos latinoamericanos más importantes, que han dado impulsos esenciales para el desarrollo de la teología en sus respectivos lugares. Muchos de ellos habían asumido responsabilidades en los consejos del ICALA o siguen participando hoy en día en los comités, entre ellos se encontraban y se encuentran: Juan Noemi (†, Santiago de Chile), Pablo Sudar (Rosario/Argentina), Eduardo Rodríguez Antuñano (†, Uruguay), Francisco Taborda (Belo Horizonte), Carlos Schickendantz (Córdoba/Santiago de Chile), Joaquín Silva (Santiago de Chile), Carlos Casale (†, Santiago de Chile), Fernando Berríos (Santiago de Chile), Pablo Pagano (Salta), Federico Altbach (Ciudad de México), Virginia Azcuy (Buenos Aires, Córdoba, Santiago de Chile). Peter Hünermann, presidente de ICALA hasta 2001, junto con Bernhard Welte y los amigos y amigas latinoamericanos, ha marcado el «espíritu» de ICALA: La amistad y la libertad van de la mano, se trata de liberar hacia la humanidad, de permitir la vivacidad del pensamiento, de hacer que la amistad sea fructífera y concreta, porque Dios nos ha regalado a los seres humanos su amistad «concreta» en Jesús de Nazaret, su Hijo, el Cristo. Esta amistad de Dios en Jesucristo es una amistad que ha soportado y sanado la violencia y el mal del mundo, ese es el centro del mensaje cristiano de la redención y la resurrección. Peter Hünermann vivió de ello y esperamos que experimente esta vida en su forma más completa en la amistad de Dios.

Su obra y su amistad siguen siendo un legado para ICALA.

Margit Eckholt, 22 de diciembre de 2025